张謇：师范乃教育之母

张謇（1853-1926），字季直，号啬庵，清末状元。中国近代实业家、政治家、教育家。

20世纪初，张謇除了在“实业救国”上贡献巨大，在文化教育方面也很有建树。美国教育家杜威曾高度称赞张謇在南通的教育贡献，“南通者，教育之源泉，吾尤望其成为世界教育之中心也。”鲜为人知的是，张謇是中国近代最早系统地论述师范地位、提倡尊师重教，并且实际下大力从事师资培养的教育家。

1885年，张謇从京城辞官回到家乡南通，在兴办实业的同时大力创办教育事业，以其毕生精力建立了完整的教育体系。从纵向上说，有学前教育、初等教育、中等教育、高等教育；从横向上讲，有普通教育、职业教育、特殊教育、社会教育等。张謇非常重视基础教育，办学重点是普及小学教育，以此作为开发民智，提高民众素质的起点。

但要办这么多的学校，教师从哪里来呢？张謇决定创立师范，培养教师。1902年，张謇创建了通州民立师范学校（今江苏省南通师范学校），次年4月27日正式开学。通州师范虽属于中等师范学校性质，主要目标是培养小学教师，但教师和学生的程度都比较高。张謇早期聘请的一批教员中有著名的学者王国维、陈师曾等，还有7名日本籍教师，后来也有著名学者朱东润等。师范的课程设置可以满足在小学教授各门课程的需要。通州师范附设小学（今通师一附），作为师范生的实习基地。通师招的是男生，张謇考虑小学教师以女子为宜，于1905年创办了通州公立女子师范学校和附属小学（今通师二附）。

对于师范教育，张謇认为，“一艺之末，学必有师，无古今中外之通义也。况图国家强立之基，肇国民普及之教育乎？”“欲教育普及国民而不求师则无导。故立学校须从小学始，尤须先从师范始。”他响亮地提出：“师必出于师范！”“师范乃教育之母。”“师范则普及根原，教育本位。”

1912年，他精辟地论述了普及教育与兴办师范的关系：“普及有本，本在师范，乃知师范之设不可以已。”他给“师范”二字所下的定义是：“范者法也，模也。学为人师而不可不法不模。”他认为教师是为人师表的，不但要有渊博的学识，而且要有“坚苦自立”、“忠实不欺”、“勤苦俭朴”诸美德，还要对学生有爱心与耐心：“苟无慈爱心与忍耐心者，皆不可任，固不纯恃学业之优为已足尽教育之责也。”

为引导教师终身从事教育，1902年，他提出：“必鼓舞习师范者，使有乐从教育之途也。”并设计两个办法：一是对从教达到一定年限、成绩显著者分别授予学位官衔，以名誉鼓舞之；主张给教师评定职称，通过荣誉感来激发责任感，张謇是有史以来第一人。二是对长期及终身从教者，视一般教师俸薪从优。1908年，他建议中央政府制订擢优、励恒、彰廉三项鼓励政策和定给俸、定就聘、定义务界限、定职任资格、定解约规则、定处分规则等6条约束措施，用以引导习师范者长期从事教育事业。

张謇还认为，教育是有起点而没有终点的事业，必须与时代一同进步，长办常新。他说：“万事有始者有卒，教育有始而无卒之事也。万物有新者有旧，教育有新而无旧之事也。”因此，“教育必须与时势相消息。倘昧于时势之变迁，墨守定章，一成不变，则其教育与时势不相应，虽有成效，何补于国？何补于民？”不仅如此，教育还是一项既有规则又无定则的事业，不同国度不同地区发展教育必须从本国本地的实际出发，才能收到好效果。他说：“教育者，有方而无方、有法而无法之事也。”因此，教育尤其宜有变动，不过必当顾及本地的需要。他的这些论断，揭示了教育事业应当随着时间地点而发展变化，对于保持教育事业的生机活力具有长久的指导价值。（钟 禾）

（来源：中国教师报 2012年2月22日）